КОПЬЕ

КОПЬЕ фото №1

Битва. На первом плане сошлись два отряда наемной пехоты. Первая линия воинов вооружена пиками, вторая — различным древковым оружием, алебардами и альшписами. У правого отряда охрана знамен еще не вступила в бой, между пехотинцами изображен капитан, берет которого украшен перьями. На втором плане отряд тяжелой кавалерии, построенный глубокой колонной, атакует лучников.
Гравюра А. Дюрера. 1515 г.

        Копье (лат. espietus, spedus, lancea; нем. Spieß; фр. epieu; англ. spit; ит. spiedo, lancia, asta) — простейшее и древнейшее древковое оружие, которое со времен античности в своей форме и тактическом применении не изменялось вплоть до XII века. В период поздней Римской империи копье распространилось повсеместно, даже у варварских народов, в виде колющего оружия с длинным и узким наконечником. Всадники и пехотинцы употребляли одинаковые копья,97) которые различались только по длине древка: например, кавалерийское копье имело длину вместе с наконечником от 3,5 до 4 м, а метательное копье — пилум легионера — от 2 до 2,25 м.
        Среди германцев поначалу копье было самым распространенным оружием, позднее почтение к нему так возросло, что только свободному человеку дозволялось носить его. Такое отношение к копью сохранялось до IX века. Равным образом в войнах Меровингов копье было наиболее распространенным оружием. Старинное слово «scaftlegi», дословно означающее «положить на копье», являлось синонимом выражения «поддерживать мир на силе копий».
        У галлов наряду с луком обнаруживается еще один вид копья, mataris, которое бросали рукой, в отличие от другого, cateja, которое метали с помощью ременной петли.
        Среди многих форм копья имеются два, распространенные во многих странах Севера, и оба являются метательными. В Британии и на побережье Немецкого моря появилось вначале копье, сделанное по образцу римского пилума и получившее название ангон.Это легкий тонкий дротик, почти метровой длины, иногда заканчивавшийся втоком. Наконечник ангона имел перо с невозвратными зубцами и длинную тонкую расходящуюся книзу втулку — насад.
        Антоны сохранились почти в неизменном виде в Северной Европе и использовались затем только как гарпуны на охоте. Среди германцев свободный общинник носил фрамею (лат. framea) — метательное копье, которое могло использоваться и для ближнего боя, что в случае с ангоном было невозможно (рис. 343, 344, 345).

КОПЬЕ фото №2
Рис. 343. Наконечник франкского копья (фрагмент), длина 49 см. Найден при раскопках на горе Кирхберг под Андернахом. Рейнский провинциальный музей в Бонне.
Рис. 344. «Невозвратный» наконечник копья ангон. IX в.
Рис. 345. Копьеносец со щитом. Миниатюра из Библии рубежа IХ—X вв. из библиотеки Мазарини.

        Способ применения копья всадником доказывает его восточное происхождение. Например, в описанном Прокопием Кесарийским (490/507 — после 562) сражении при Тагине Тотила, король готов, показывает перед битвой византийцам свое искусство владения копьем; все исполняемые им перед строем упражнения очень напоминают восточные боевые приемы владения копьем, которые у арабов и индусов сохранялись до новейших времен.
        В качестве искусных метателей дротиков прославились лангобардские всадники. Искусны в обращении с этим оружием были готы и вандалы в V—VI веках.
        Не ранее VIII века появились дальнейшие разновидности метательного копья — дарт (нем. Darde). Это был легкий дротик с плоским острым наконечником и с оперением, подобно стреле. Несомненно, что название его произошло от арабского джирид (djerid — дротик). Вероятно, дарт был заимствован у мавров во время походов Каролингов в Испании, как это можно предположить из иногда встречающегося написания algier. Дротик впервые упоминается в «Песни о Роланде».98) Начиная с XII века это название распространилось на обычные пехотные копья и сохранилось в этом значении до XVII века. Обозначение, связанное с различными метательными копьями, встречается в инвентарных книгах цейхгаузов вплоть до 1647 года (рис. 346).
        В руках пехотинца копье для ближнего боя должно быть крепче в древке и наконечнике. Такое усиление впервые встречается у германцев. С IX века появляется копье, которое можно назвать по форме наконечника копье с крыльцами (нем. Knebelspieß). Образцы древнейших форм этих наконечников сохранились в большом количестве экземпляров. Среди них священные реликвии в Риме, Бордо, Мальмсбери и др.

КОПЬЕ фото №3
Рис. 346. Копьеносец. Миниатюра из Библии рубежа IX—X вв. из библиотеки Мазарини.

        Особенно важен сохранившийся наконечник, который если и не такой древний, как утверждает легенда, то, несомненно, может быть признан старейшим образцом средневековья. Это так называемое копье Св. Маврикия в сокровищнице австрийского императорского дворца в Вене. Если отбросить ореол святости, которым окутали набожные люди эту реликвию, то перед нами предстанет обыкновенное копье с двумя крыльцами у нижнего конца и короткой втулкой (рис. 347). Оно ничем не напоминает форму римского копья, среди обычных находок, относящихся к античности, нет ничего похожего. Зато в деталях этого наконечника легко узнается предок всех средневековых копий с крыльцами вплоть до XV века. В этих наконечниках видна специфическая форма, которая на древних миниатюрах, таких как Золотая псалтырь, обозначена лишь нечеткой линией (рис. 348). Второй экземпляр копья этой формы несколько моложе первого, это копье из краковского Кафедрального собора (рис. 349).
        В IX веке формы копий стали более разнообразными, например ромбовидными, как в Библии Карла Лысого из Лувра. Прослеживается стремление украшать их пестрыми лентами.
        Если крыльца и яблоко предназначались для того, чтобы копье не слишком глубоко проникало в тело и легче было вытащить его, то пестрые ленты, так называемый вымпел (нем. Wimpel), служили для того, чтобы легче было узнать копьеносца в сумятице боя и увидеть направление атаки (рис. 350).

КОПЬЕ фото №4
Рис. 347. Копье с крыльцами, называемое копьем святого Маврикия. IX в. Сокровищница Краковского собора.
Рис. 348. Формы наконечников копий из Золотой псалтыри, кон. VIII в.
Рис. 349. Копье святого Маврикия (убит 286), изображено без позднейших прорезей в наконечнике. Сокровищница императорского дома в Вене.
Рис. 350. Копье и круглый щит, с миниатюры из Библии Карла Лысого (843—877). Лувр. Париж.

        В X веке формы копья изменились мало и, по-видимому, только в части усиления наконечника и древка (рис. 351). В XI столетии появляются новые формы копья у норманнов и саксов. Они имели длинные ланцетовидные наконечники с яблоком и значительно усиленные древки. Затем у них появились невозвратные крючья наконечников. Такие копья в большом количестве видны на ковре из Байе наряду со старыми формами (рис. 352). Данные формы наконечников ведут начало от восточных образцов и обязаны своим введением у норманнов, вероятно, Харальду III.
        Тенденция к украшению тонкого древка заметна уже по находкам, относящимся к VIII веку. Техника украшения очень близка к восточной и состоит большей частью в обкладках тонким листовым серебром или плотной обивке серебряными гвоздиками. С XI века эта техника постепенно приходит в упадок (рис. 353).
        С глубокой древности часто встречаются закрепленные на копье флаги или фражки. В эпоху развивающегося рыцарства копье с помощью прикрепленного к нему знамени, его величины и украшения, говорило о ранге и родовитости владельца (рис. 354).

КОПЬЕ фото №5
Рис. 351. Наконечник копья, с инкрустациями из золота и серебра и изображением креста. Найден при раскопках под Ульмом.
Рис. 352. Формы наконечников копий, с ковра из Байе, кон. XI в.
Рис. 353. Франкское копье, с древком, обитым серебряной фольгой; наконечник имеет сильно выступающие ребра; длина наконечника 22 см. Найдено при раскопках на горе Кирхберг под Андернахом. Рейнский провинциальный музей в Бонне.

        В середине XII века, когда опыт крестовых походов обрел осязаемую форму, изменилась форма древкового оружия и, соответственно, способ его применения. Прежде всего постепенно исчезли из войск Германии и Франции метательные копья. Только итальянцы, от природы искусные и ловкие, еще долго пользовались ими, и не без успеха. Главной и единственной ударной силой в бою стала кавалерия, поэтому стремились повысить прежде всего эффективность кавалерийского копья. Начался процесс удлинения и усиления древка. Если до сих пор они имели в среднем диаметр 3,3 см и длину не более 4 м, то теперь появились копья диаметром 4,5 см и длиной до 5 м. Наконечники стали длинными и острыми, изменилась форма насадов.
        Значительное увеличение веса, вызванное этими преобразованиями, побудило к изменению способов владения копьем. Если раньше всадник держал копье одной рукой, подняв над головой, то теперь он вынужден был брать копье «наперевес», т. е. зажимать его под мышкой и производить удар массой своего тела.
        Еще более значительные изменения произошли в древковом оружии пехоты в течение XII века. Старое копье одинаковой формы для всадника и пехотинца оказалось слишком хрупким для пехоты и из-за своей большой длины ненадежным в употреблении. Поэтому усилили древко до 4,75 и даже до 5 см и укоротили его столь значительно, что оно лишь немногим превышало рост человека (рис. 355). Тем самым возобновилась старинная форма так называемого «обычного копья», которое оставалось в употреблении с незначительными вариациями до XVII века.

КОПЬЕ фото №6
Рис. 354. Рыцарский бой. Рукопись XIII в.
Рис. 355. Копьеносец с кулачным щитом. Рукопись 1294 г. Национальная библиотека в Париже.

        Стремление повысить универсальность оружия привело еще в XII веке к новым усовершенствованиям. Копье пытались преобразовать таким образом, чтобы оно могло служить не только для укола, но и для рубки и раздробления. Его также снабдили крюком, чтобы стаскивать противника с седла. Из этих комбинаций постепенно возникли глефы, алебарды и прочие формы древкового оружия. В древковом оружии пехоты появилось еще одно новшество, так называемые древковые усиления — прожилины (нем. Schaftfedern),99) это полосы металла, отходившие от втулки наконечника и идущие до трети или половины древка, они врезались в древко и стягивались между собой заклепками. Предназначались эти усиления для того, чтобы древко не сломалось или не было перерублено противником. Общая форма пехотного копья оставалась неизменной вплоть до XV века. В качестве новшества приблизительно в середине XIV века из Италии пришла мода на украшение оружия. С этого времени появились разнообразно отделанные копья.
        Наконечники парадного оружия дворцовой стражи имели тонкую гравировку, часто даже позолоту, нанесением амальгамы. Древки обтягивали тканью, отделывали металлическими, а часто и позолоченными гвоздиками. Позднее, в XVI веке, прежде всего на втулке укрепляли кисти, а место удержания рукой обтягивали бархатом, который по краям отделывался бахромой. На нижнем конце приделывали вток (нем. Spießhose, дословно «штаны копья»), который иногда заостряли.

КОПЬЕ фото №7
Рис. 356. Кавалерийское копье. Вторая пол. XV в.
Рис. 357. Тяжелый наконечник копья с «крыльями». Оружие личной охраны Фридриха IV, позже императора; гравировка со следами позолоты и надписью: «DUX FEDERIC, DUX AUSTRIE» (Фридрих, герцог Австрийский). Нач. XV в.
Рис. 358. Альшпис. Наконечник длиной 83 см; на нем выбито клеймо города Вены; грубой работы. Германия, ок. 1470 г.
Рис. 359. Арабское копье всадника, с гравировкой, украшено в технике вырубки. Собственность автора.

        С начала XVI века повсюду увеличилось количество роскошного оружия. Наконечники богато украшались путем травления, таушировки, нередко также искусной резьбой по металлу. Приблизительно к середине столетия появились древки с насечкой или наколкой. Способ их изготовления своеобразен: ствол живого дерева местами освобождали от коры, Затем на поверхность древесины ножом равномерно или неравномерно наносили разрезы, после чего снова закрывали корой. Спустя некоторое время надрезанные места вздувались. Когда желваки достигали желаемых размеров, дерево срубали и тщательно высушивали. Особо изящным считалось нанести узоры, это делали с помощью специального чекана, на бойке которого были вырезаны звезды, полумесяцы и т. п. В основе способа лежит желание сделать таким образом древко шероховатым, чтобы оно не выскальзывало из рук.
        Из копий XV века можно отметить обычное кавалерийское копье (нем. Reißspieß, рис. 356), копье с крыльцами для пехотинца (рис. 357), которое следует образцу VIII века, но более тяжелое и неуклюжее, и альшпис (нем. Ahlspieß) — оружие, впервые появившееся в Швейцарии и Верхней Бургундии и которому позднее отдавали предпочтение чехи (рис. 358).
        Восточные пехотинцы употребляли легкие копья со слабым, но, как правило, длинным древком с грубо изготовленным наконечником шиловидной формы с двумя шипами, которые иногда называют «невозвратными». Всадники применяли длинные копья (пики) с тонкими (до 15 мм) древками длиной от 4 до 4,5 метра. На шейке втулки находились опирающиеся на нее и направленные назад зазубрины, вокруг которых развевались разноцветные шнуры из верблюжьей шерсти (рис. 359).

КОПЬЕ фото №8
Рис. 360. Турецкое копье, с посеребренным древком, украшенным насечкой в виде ромбической сетки; полная длина 2,5 м. XVI в.
Рис. 361. Черкесское копье. Длина 3,16 м; древко из перцовой трубки с резным корневым клубнем на нижней части. XVII в. Царскосельский арсенал.
Рис. 362. Туркменское копье. Длина 4,74 м; древко из ствола бамбука, наконечник черненый. XVII в. Царскосельский арсенал.

        Кавалерийское копье с древком тонким, но коротким (до 3 м), с длинным наконечником, который впервые стал применяться у турок в XV веке, носит название capie (рис. 360). Несомненно, данный вид копья и под этим же названием употреблялся еще народами Восточно-римской империи. Название произошло от греческого χοπις, слова, обозначавшего ударное оружие азиатских народов, а позднее все виды древкового оружия. Термин capie применялся затем в XVI веке в Италии, Испании и в славянских странах. В Турции сипаи кавалерийское копье называют sünü. Все азиатские народы пользовались тонкодревковым кавалерийским копьем. Древки делали из той породы деревьев, которые встречались в данной местности и могли служить для этой цели, нередко также использовались трубки перечного дерева, бамбука и т.п. (рис. 361, 362).
        Восточные народы ценили преимущественно легкие копья, поэтому нередко древки своих копий искусно пробуравливали, чтобы они были полыми.
        С древних времен восточные народы обращали пристальное внимание на форму и украшение копья. Не только кузнец покрывал копье орнаментами в таушировке или позолоте, но и сам владелец навешивал на свое оружие плетение, кисточки из шерсти яка и шелка. Особой любовью пользовались джериды. В древности пожалование копья являлось знаком высшей милости султана и всегда расценивалось как драгоценный подарок. Знатные арабы и турки носили на копьях золотые шнуры с длинными кистями и плоский футляр, в котором помещался Коран, записанный на маленьких листочках (рис. 363).
        В XVI веке копья, отчасти новой формы, стали основным оружием пехоты. Тактика ландскнехтов требовала длинного, но при этом легкого оружия, предназначенного для того, чтобы наносить первый удар по противнику. Для ближнего боя предназначался короткий меч. Такая тактика требовала преобладающего числа копьеносцев, вооруженных специальными ландскнехтскими копьями, так называемыми пиннами (нем. Pinne, искаженное средневековое pennon). Копья ландскнехтов не следует путать с пиками XVII столетия. Они имели листообразные наконечники с коротким пером, древко длиной в среднем 4,5 м, в середине толще, чем на концах (рис. 364).100)

КОПЬЕ фото №9
Рис. 363. Копье, с железным наконечником длиной 7,6 см, гравированным и инкрустированным золотом; с богато украшенным древком длиной 2,28 м; на золотом шнуре с тяжелой кистью — золотой футляр, в котором некогда хранился Коран, записанный на маленьких листочках. Принадлежало Туман-бею, последнему султану египетских мамелюков (убит 1517). Царскосельский арсенал.
Рис. 364. Пика ландскнехтов, общая длина 4,5 м. Германия, нач. XVI в.

        Эти формы копий отчетливо видны на многих страницах Арсенальных книг Максимилиана I, начиная с 1514 года, и описаны Николаусом Глокендоном. Отдельные образцы ландскнехтских копий можно встретить у швейцарцев, но обычно они предпочитали свои собственные. Еще в XV веке они были не длиннее 3 метров. В войсках ландскнехтов они выросли в длину до 4,5-5 метров, и это привело к тому, что человек мог выпустить древко позади себя едва более, чем на 1 метр. Швейцарцы при наступлении держали копье большей частью за середину. Офицеры ландскнехтов носили короткодревковые легкие копья с листовидными наконечниками более как знак своего звания, чем оружие. Они изображены на гравюрах Николаса Мельдемана, Ганса Гульденмунда, Давида де Некера и Иеронимуса Формшнейдера, на которых представлены ландскнехты 1520 года. Как знак достоинства носили легкие копья с коротким тонким древком высокопоставленные персоны, например Карл V на знаменитой картине Тициана в Галерее Мадрида.101) Необходимо заметить, что этот обычай — не что иное, как возврат к ранним временам, когда копье само по себе являлось принадлежностью только знати.

КОПЬЕ фото №10
Рис. 365. Большая рогатина, внутри полая. Нач. XVI в.
Рис. 366. Малая рогатина, внутри полая. XVI в.
Рис. 367. Пехотная пика, общая длина 5,11 м. Германия, XVII в.

        Своеобразное метательное копье использовалось у ранних ландскнехтов. Это шефлин (нем. Schefflin). Оно имело длинный широкий, но пустотелый наконечник с короткой втулкой. Такой наконечник был чрезвычайно легким, крепился на тонком, длиной 1,7 м древке. К нижнему концу древка крепилось оперение, как у стрелы (рис. 365, 366). Название «шефлин» происходит от javelin, javelot, также gabelo, что, вероятно, имеет корень в германском ger. Шефлином в дальнейшем стали именовать один из типов метательного копья, употребление которого известно с раннего средневековья. Он упоминается уже в «Песни о Роланде».
        В 1320 году дротики попали под запрет.102) В Лондоне носители метательных дротиков входили в свиту шерифа, когда тот направлялся ко двору.
        По утверждению Хевита, дротики изображены в Орлеанской рукописи, датированной 1480 годом. И это не последнее свидетельство их применения, т.к. они фигурируют еще в Арсенальных книгах Максимилиана I с 1514 года и использовались немецкими ландскнехтами вплоть до 1520 года.
        При постепенном преобразовании ландскнехтских войск по-новому организованный полк претерпел изменения в вооружении и, соответственно, способе ведения боя. Длинное копье с несущественными изменениями осталось основным оружием пехотинца, хотя теперь оно стало называться пикой (нем. Pike, фр. pigue от piguer — втыкать). Она появляется в испанских войсках Карла V под названием picas и распространяется через Нидерланды в остальные страны Европы, пока не исчезает в последнее десятилетие XVII века, уступив место штыку (рис. 367).

КОПЬЕ фото №11
Рис. 368. Копье артиллериста. Италия, XVII в.
Рис. 369. Пальник. XVII в.
Рис. 370. Богато украшенный пальник, из железа и латуни. Вторая пол. XVI в. Оружейное собрание монастыря в Клостернойбурге.

        В пору всеобщего распространения пик вооруженных ими солдат в немецких полках называли пикинерами (нем. Pikenier). В этот период ландскнехтские пехотные унтер-офицеры (фельдфебель, профос, ротмистр) используют алебарды, а офицеры от полковника до лейтенанта вместо копий — протазаны. Пика состоит из маленького ромбовидного наконечника с короткой втулкой и прожилинами, а также древка цилиндрической формы, изготовлявшегося большей частью из ольхи, обожженной дочерна.
        В артиллерии использовались своеобразные пальники-копья (нем. Luntenspieße) с дополнительными ответвлениями, на которые наматывался фитиль. Это наполовину оружие, наполовину приспособление для стрельбы (рис. 368, 369, 370).
        В большинстве случаев придворная стража была вооружена древковым оружием, обычно это копья, но, как правило, богато украшенные и весьма разнообразных, даже странных форм. Безграничная фантазия господствовала особенно при итальянских дворах (рис. 371, 372).

КОПЬЕ фото №12
Рис. 371. Копье. С защитным отводящим крюком; украшено травленым рисунком и девизом Виктора Амедея, герцога Савойского (1630—1637).
Рис. 372. Копье стражника, с молотом. Италия, кон. XVI в. Царскосельский арсенал.

        В кавалерии до XIV столетия все больше прослеживается стремление усилить древко, особенно там, где его держали рукой. Уже около 1360 года предпринимаются первые попытки предохранять от ран руку, державшую древко, с помощью плоского металлического диска. Потом ему придали форму конуса. Так возник защитный диск (нем. Brechscheibe, рис. 373). Усиление нижней части древка привело к утоньшению того места, где лежит рука, откуда возникла форма, которую можно видеть у обычных кавалерийских боевых и турнирных копий и которая сохранилась традиционно у древков кавалерийских штандартов XVIII века. По этому признаку отличают копье всадника от копья пехотинца, а позднее ландскнехта и пикинера.
        В течение XV века постоянно происходило увеличение веса кавалерийского копья. Поэтому древко копья, хотя и изменилось значительно в диаметре, обрело желобки (рис. 374), иногда значительной глубины, благодаря чему оно стало, на наш взгляд, более эстетично. Эту моду можно видеть на прекрасной гравюре Дюрера «Всадник, смерть и дьявол» и в Арсенальных книгах Максимилиана I, исключительно важных для изучения вооружения того времени (рис. 375).

КОПЬЕ фото №13
Рис. 373. Нижняя часть древка копья, с прикрепленным защитным диском, украшенным травлением. Германия, ок. 1560 г.
Рис. 374. Древко копья с канавками. Германия, ок. 1570 г.
Рис. 375. Наконечник кавалерийского копья, украшен лисьим хвостом. Ок. 1480 г.

        Кавалерийское копье в германоговорящих странах носило название «Schürzer». Длина его в среднем доходила до 3,5 м. Перед атакой копье приводилось в горизонтальное положение и ложилось на опорный крюк, закрепленный на нагруднике так, что рука оказывалась перед крюком. Этот способ имел недостаток: при ударе копье могло податься назад и зажать кисть руки всадника между зарубкой на рукояти и крюком на нагруднике, или между защитным диском и крюком, при этом копье нередко соскальзывало с крюка. Во избежание этого на рукоятке устанавливали муфту, состоящую из 4-5 рядов колец стальных шариков, стянутых между собой шнурами или проволокой. Крюк для копья имел накладку из дерева или свинца. Всадник брал копье и укладывал его на крюк таким образом, чтобы тот плотно вошел в муфту. При ударе стальные шары сильно давили на накладку крюка и образовывали с ним одно целое (рис. 376).103)
        Если копье в XV столетии зачастую не имело защитного диска, то в кавалерии XVI века он использовался почти без исключения, причем сохранился и на древних кавалерийских штандартах.
        К концу XVI века, когда распространился опыт ведения войны в Нидерландах, кавалерийское копье все больше и больше теряет свое значение, распространяются и становятся популярны итальянские теории ведения войны, которые считают тяжелую кавалерию, вооруженную копьями, и базирующийся на этом старый рыцарский способ боя малоэффективными. Все это привело к стремлению повысить подвижность кавалерии. Уже в XVI веке появились конные аркебузиры и драгуны, которые могли сражаться как пешими, так и конными, постепенно их пропорция в войсках увеличивалась, в то время как число кирасиров, имевших только копья, постепенно сокращалось. Кирасиры оказались слишком неповоротливы, а их тяжелые копья противоречили требованию подвижности.104)

КОПЬЕ фото №14
Рис. 376. Кавалерийское копье, без защитного диска, с муфтой из стальных шариков на рукояти. Наконечник и рукоять увеличены; точка «а» показывает, где копье укладу вается на крюк кирасы. XV в.

        Вместе с тем появляется кавалерийский меч и палаш, снова вошедший в моду в кавалерии. Только в Восточной Европе у венгров, которые, по восточным традициям, были консервативны в искусстве ведения войны, легкое восточное копье под неправильно принятым названием пика сохранилось вплоть до XVIII века; у поляков оно оставалось излюбленным оружием кавалерии до новейшего времени.
        В немецкой и французской кавалерии латы с 1580 года больше не оснащались крюком для копья. Только отдельные знатные рыцари носили, почитая старые обычаи, на кавалерийских латах давно уже больше не употреблявшиеся опорные крюки.

КОПЬЕ фото №15
Рис. 377. Рогатки, или «испанский всадник». XVIII в. Земельный цейхгауз в Граце.

        С 1580 года кавалерия, а с 1700 года пехота отложили пику, хотя она не исчезла из войск полностью и в XIX веке стала возвращаться в кавалерию. Любопытно, что перерыв в использовании копья привел к тому, что современная пика не претерпела в своей характерной форме никаких изменений по сравнению со старинной.
        В нидерландских освободительных войсках появляется своеобразный вид сошки — шпрингштек (нем. Springsteck — «трость для прыжков»). Он состоит из тонкого, длиной почти 2 м древка, снабженного на обоих концах простыми ромбовидными железными наконечниками. Шпрингштек стал применяться в изрезанной многочисленными каналами стране; стрелки перепрыгивали с его помощью через неширокие канавы. Кроме того, он использовался аналогично мушкетной сошке, для чего на середине древка имелся специальный крюк. Шпрингштек просуществовал в различных формах до конца XVIII века.
        В Австрии, например, во время турецких войн XVII века они служили для образования своеобразного заграждения — «испанского всадника» (нем. spanischer Reiter). Рогатки эти, служившие для защиты от нападения кавалерии, состояли из шпрингштеков и четырехугольного возившегося специально для этой цели в обозе. Бревно имело множество отверстий на небольших расстояниях друг от друга, в которые вставлялись шпрингштеки пехотинцев, называемые в этом случае особым образом — «свиная щетина» (нем. Schweinsfedern). В результате получались своего рода козлы. Согласно регламенту 1720 года в имперских войсках шпрингштоки оставались на вооружении только у прапорщиков (рис. 377).
        Особый тип копья со времен средневековья использовался при охоте на медведя и кабана. Он так и назывался — медвежье копье, свиное или кабанье копье, в зависимости от того, для поражения какого дикого животного оно предназначалось. Соответственно своему опасному применению копье делалось очень мощным, чтобы выдержать вес пораженного животного и не сломаться. Наконечник был широкий, листовидный, с очень острыми краями. Более поздние экземпляры имели на втулке специальный рог, который привязывался крепким кожаным ремнем. Этот рог препятствовал более глубокому, чем до втулки, проникновению наконечника в тело. Особенно крепкое древко длиной до 2 метров на большей части своей длины обматывалось узким кожаным ремнем и обивалось гвоздями, чтобы предотвратить выскальзывание древка из руки.
        Начиная с XVI века вошли в употребление кабаньи копья с устройствами для стрельбы. Медвежьи копья исчезли уже в XV веке, кабаньи сохранялись еще до XVII, а при некоторых европейских дворах и до XVIII века. Они еще и сегодня являются экспонатами княжеских охотничьих комнат (рис. 378).105)

КОПЬЕ фото №16
Рис. 378. Рогатина — «кабанье копье», с травленым и позолоченным украшением и оригинальным оформлением древка. Исторический музей в Дрездене.

Примечания

97) Утверждение автора не совсем верно, различия в конструкции копий могут быть достаточно большими. (прим. ред.).
98) Правда, норманнский поэт Вильгельм Гийярд в 1302 году говорит о dars'e (прим. авт.).
99) Иногда их называют усы или полосы (прим. ред.)
100) Древковое оружие, называемое ландскнехтскими копьями, в различных музеях оружия, как, например, в Музее артиллерии в Париже, представляет собой обычные пики XVII века. Настоящие ландскнехтские копья крайне редки. В значительном количестве они еще имеются в музее Зальцбурга (прим. авт.).
101) Такого рода легкие копья в форме дротиков использовались господами большей частью на охоте, особо на праздниках, реже с полным доспехом. Карл V изображен на упомянутой картине 1548 г. только в полудоспехе (прим. авт.).
102) Автор, по всей видимости, имеет в виду многочисленные в Англии запреты на охоту с помощью дротиков и лука (прим. ред.).
103) Belleval M. R. «Du costume militaire des Francais en 1446». Примечание 58-63 к двум анонимным рукописям, одна из которых в Национальной библиотеке, другая во владении господина Бельваля. Автору это устройство показалось подходящим, но ни одного экземпляра такого устройства он не видел. Также и в немецкой литературе об этом не сообщают. По-видимому, он употреблялся только во Франции, а в Германии пользовались для этой цели свинцовыми муфтами (Bandringe) (прим. авт.).
104) Отказ от копья был вызван несколько другими причинами. В кавалерии стал применяться пистолет, который по своей смертоносной эффективности не уступал копью, а освоение этого оружия требовало гораздо меньшего упражнения. На базе широкого использования пистолета возникла новая тактика рейтарских эскадронов, при которой всадники строились глубокой колонной, соответственно пикой имело смысл вооружить только первую линию. Но колонна рейтаров и без этого прорывала своей массой линию латников, вооруженных пиками, а во время свалки пистолет давал неоспоримое преимущество (прим. ред.).
105) Данный тип охотничьего копья в русском языке называется рогатиной (прим. ред.).
Синонимы:
анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фаларика, фрамея, эспонтон, яри


Смотреть больше слов в «Энциклопедии средневекового оружия»

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ОРУЖЕВЕДЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ →← КОНСКАЯ СБРУЯ И КОНСКИЙ ДОСПЕХ

Смотреть что такое КОПЬЕ в других словарях:

КОПЬЕ

в простейшем своем виде заостренная палка. Для большей твердости заостренного конца он иногда обжигается на огне (в Австралии, Меланезии, Америке, у др... смотреть

КОПЬЕ

копьё 1. ср. 1) Холодное-колющее или метательное-оружие в виде длинного древка с острым металлическим наконечником. 2) Легкоатлетический снаряд для метания, имеющий вид такого оружия. 3) Охотничье оружие в виде длинного шеста с заточенным концом. 2. ср. устар. Лицевая сторона монеты, на которой изображался орел или вензель (это название обычно употреблялось при игре в орлянку).<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

копьё 1. с.spear, lance метание копья — javelin throwing биться на копьях ист. — tilt, joust ♢ ломать копья (из-за) — break* a lance (over) 2. с.ни ко... смотреть

КОПЬЕ

копье дротик, гез, пика, сулица, сариса, джерид, оружие, протазан, копьецо Словарь русских синонимов. копьё пика Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. копье сущ., кол-во синонимов: 22 • анзат (1) • ассагай (1) • гаст (1) • гез (5) • джерид (2) • джирит (2) • донник (9) • дрот (5) • дротик (7) • загай (1) • копьецо (2) • копьё (1) • оружие (114) • пика (5) • пилум (2) • протазан (5) • сариса (1) • сулица (2) • фаларика (2) • фрамея (1) • эспонтон (2) • яри (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фаларика, фрамея, эспонтон, яри... смотреть

КОПЬЕ

Копье — в простейшем своем виде заостренная палка. Для большей твердости заостренного конца он иногда обжигается на огне (в Австралии, Меланезии, Америке, у древних германцев — по Тациту), чаще же к древку прикрепляется наконечник из более твердого дерева, камня, кости или металла. Иногда этот наконечник длинный (до 1/4—1/3 длины всего копья) — напр., в римском pilum и французском angon; обычно он короче, конической, овальной, листообразной или ромбоидальной формы. У австралийцев и меланезийцев наконечником часто служит острый осколок кремня или срезанная наискось длинная кость. Нередко, кроме конечного острия, делаются еще боковые зубцы, в виде привязываемых наискось сбоку костей, укрепляемых вдоль древка кремневых осколков или зазубрин, вырезываемых в толще самого древка. Иногда эти зубцы имеют весьма сложный и затейливый вид, как напр. на островах Фиджи и Дружбы, где они, очевидно, составляют подражание иглам хвойного дерева Araucaria excelsa. Кремневые наконечники К., находимые в отложениях каменного века, иногда не могут быть отличены от орудий вроде ножей и кинжалов. Впрочем, и металлические наконечники имеют иногда форму, сходную с клинками ножей; у кафров наконечник употребляется и как нож, и наоборот, широкий нож иногда насаживается на копейное древко, напр. в так назыв. рогатине или сибирской "пальме". Иногда поперечный разрез наконечника представляет нечто вроде буквы S. У охотничьих народов нередко встречаются К. с несколькими остриями, употребляемые, наприм., для багренья рыбы. К., употребляемые в рукопашном бою, представляют многие переходы к метательным или дротикам. Часто воины вооружены несколькими К., из которых часть служит для метания, а одно оставляется для встречи с противником. На нижний конец древка иногда надевается металлическая лопаточка (вроде долотца или топорика), для удобства втыкания К. в землю. Как ни резко отличается, по-видимому, К. от палицы или весла, однако, можно подобрать между ними ряд переходных типов. Некоторые более широкие К. с трудом можно отличить от заостренных весел; с другой стороны, более короткие копья походят на плоские, заостренные палицы. Подобно топору, К. признается у некоторых народов (в Африке, у эскимосов и др.) эмблемой власти и даже служит предметом поклонения, как идол. У скифов К. тоже было эмблемой бога войны; древнейшие римляне почитали Квирина под видом К. <i> Д. А. </i> У римлян гаста (hasta) имела длинное древко, с железком или пером в форме лаврового листа, а пилум (pilum) состоял из узкого пера, со стержнем длиной около метра. Из варварских K. получили наибольшее распространение <i>ангон</i> (angon, ango) бриттов и <i>фрамея</i> (framea) германцев: первый — небольшое метательное К., железко которого имело два выступа, часто загнутые назад, почему ангон мог заменить на охоте гарпун; фрамея имела листообразное перо и употреблялась в рукопашном бою и как метательное оружие. В VIII ст. является <i> дард</i> (darde, dard, dart, algler) — метательное К. с широким, плоским железком, с загнутыми назад выступами. Этот вид К. заимствован от мавров и название его происходит от арабского джерид (см.). Для рукопашного боя дард, особенно у германцев, делался крепче и тяжелее. В IX ст. получает повсеместное распространение <i>рогатина</i> (Knebelspiess) или, как у нас она иногда называлась, <i>рогтича.</i> Наши летописи упоминают о рогатине, как оружии, не ранее XIII ст. Она имела широкое, плоское, острое на обе стороны перо, которое собственно и называлось рогатиной. Видоизменение рогатины представляет <i>совна</i> (совня, vouge, gleve), имевшая перо в виде кривой полосы, с одним лезвием, в виде ножа. В XI ст. появляется легкое копье — <i>пеннон</i> (pennon). В половине XII в. метательное К. почти исчезает из европейского вооружения, оставаясь лишь у итальянцев. К. с этого времени начинают делать тяжелее и крепче, а длина его, особенно у рыцарского К., достигает до 5 м. Древко последнего часто обивают железом, а иногда оно сплошь железное; для защиты руки помещается предохранительный круг; само перо делается длинным и узким. Пехотинцы начинают придавать перу своего копья такое устройство, чтобы им не только можно было колоть, но и рубить и стаскивать всадника с седла, для чего приделывается крюк, топор и т. п. Таким образом появляется целый ряд новых оружий: <i>алебарды, годендаки, гвизармы</i> и пр. Кроме того, пехотинцы изредка употребляют и длинное узкое К. — пинну (pinne), К. ландскнехтов (см.) по преимуществу. У восточных народов К. легкое, древко часто из бамбука; перо иногда волнистое, иногда имеет зубцы или выступы. Из Турции оно перешло в Италию, Испанию и славянские земли, где К. этому дали новое название — <i>пика</i> (pique), от французского piquer — колоть. С введением огнестрельного оружия К. мало-помалу выходит из употребления у пехотинцев и сохраняется лишь в виде пики у конницы. В артиллерии употреблялось в прошлых столетиях особое К., перо которого имело серпообразный выступ, служивший для помещения фитиля. Этот вид К. назывался <i> пальником</i> (Luntenspiess, porte-mèche). <i> П. ф.-В. </i><br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

— широко распростр. древнерус. оружие ближнего боя. К. представляет собой железный наконечник, насаж. на древко длиной от 1,8 до 2,1 м. В XII—XIII вв. чаще всего употреблялись К. с наконечниками удлиненно-треугольной или лавролистной формы, либо К.-пики с наконечниками в виде четырехгранного стержня с ромбовидным или квадратным поперечным сечением.<p class="text10k">В С. К. упоминается 5 раз. Игорь, призывая отправиться в поход, восклицает: «Хощу бо... копіе приломити конець поля Половецкаго» (С. 6). Упоминается К. как символ воинского воспитания: куряне «подъ трубами повити, подъ шеломы възлел<font class="old">ѣ</font>яны, конець копія въскръмлени» (С. 8). Упоминается К. в изображении боя: «Ту ся копіемъ приламати, ту ся саблямъ потручяти о шеломы половецкыя» (С. 12); «...гримлютъ сабли о шеломы, трещатъ копіа харалужныя въ пол<font class="old">ѣ</font> незнаем<font class="old">ѣ</font> среди земли Половецкыи» (С. 17). Последнее употребление слова К. — «копіа поютъ» (С. 37) неясно по смыслу и вызвало различные догадки и поправки. Кроме того, в С. дважды говорится о древке К. — стружии.</p><p class="text10k">Дважды упоминается в С. о «преломленном» К. «Древко в бою, сослужив свою службу, ломалось быстро. Копье могло треснуть и от собственного удара, но чаще об этом заботились неприятели», — писал <i>А. В. Арциховский</i> (Русское оружие... С. 11). Летопись, описывая сражение, часто упоминает «треск», т. е. звук ломающихся К. Нередко и описание первой схватки князя с противником, в которой ломается его К. Напр., князь Андрей Боголюбский, «въехав преже всех в противныя... и изломи копье свое в супротивье своем» (Лавр. лет. С. 324). Тот же князь «еха наперед, и съехася преже всех и изломи копье свое» (С. 334); Даниил Романович Галицкий «вободе копье свое в ратьного, изломившу же ся копью, и обнажи меч свой» (Ипат. лет. С. 768); «изломи копье свое» в бою и Лев Данилович (С. 804). Словосочетанию «преломити копье» посвятил специальное исследование <i>Н. М. Дылевский</i>.</p><p class="text10k">Слово К. широко употреблялось в разного рода метафорич. оборотах. В их ряду находится и призыв Игоря приломить К. «конець поля Половецкаго», т. е. принять бой с половцами. С фразеол. оборотом «взять град копьем» (см. в ПВЛ под 971 и 1097, в Ипат. лет. под 1237 и 1240 и др.) соотносимо в С. упоминание, что <i>Всеслав Брячиславич</i> «дотчеся стружіемъ злата стола кіевскаго» (С. 35). Комментируя это место, <i>Д. С. Лихачев</i> писал: «Всеслав Полоцкий не взял Киев „копием“ — он только „доткнулся“ его, всего семь месяцев пробыв киевским князем в 1068 г. Он взял его не военной силой, но и не мирным путем, придя к власти через восстание киевлян» (Устные истоки. С. 76).</p><p><span class="page">77</span></p><p class="text10k">«Конец копия» (ср. «конець копія въскръмлени») — обычное для яз. Киевской Руси выражение. Ср., напр., в Ипат. лет. в статьях 1151 и 1153 упоминание, что в тумане было «не видити до конець копья» (С. 435 и 466). По мнению <i>Ф. Я. Приймы</i>, в рассматриваемом месте С. «слово „конец“ выполняет... функцию предлога: вскормлены, находясь „конець копья“, „возле копья“, „с копья вскормлены“» (Болгарские параллели... С. 56).</p><p class="text10k">Наиболее сложным для истолкования явилось выражение «копіа поютъ». В Перв. изд. контекст имел следующий вид: «Того стараго Владиміра нельз<font class="old">ѣ</font> б<font class="old">ѣ</font> пригвоздити къ горамъ Кіевскимъ: сего бо нын<font class="old">ѣ</font> сташа стязи Рюриковы, а друзіи — Давидовы; нъ рози нося имъ хоботы пашутъ, копіа поютъ на Дунаи. Ярославнынъ гласъ слышитъ...» (С. 37). Издатели перевели синтагму как «копья же на Дунае славятся», отнеся ее к повествованию о <i>Рюрикe</i> и <i>Давыде</i>. Так же понимали этот текст и мн. др. издатели и комментаторы. Однако, по сведениям <i>И. М. Снегирева</i> (Поведание. С. 124) и <i>Е. В. Барсова</i>, еще <i>В. Г. Анастасевич</i> «первый усмотрел здесь „коней“ и читал: „кони пьют на Дунае“» (<i>Барсов</i>. Слово. Т. 2. С. 268). Прийма, специально занимавшийся разысканиями об Анастасевиче, источника этих сведений Барсова не обнаружил (см.: <i>Прийма Ф. Я.</i> «Слово о полку Игореве» в научной и художественной мысли первой трети XIX века (Материалы) // Слово. Сб. — 1950. С. 303). По мнению <i>А. Ф. Вельтмана</i>, это место следует понимать как «коней поят на Дунаи (на Дону)». Так же исправлял это чтение и <i>П. П. Вяземский</i> («коня поют»), <i>Вс. Миллер</i> предполагал здесь порчу текста, в котором «было и копіа и коня, причем копіа относилось к предыдущим словам, где упоминаются стязи и хоботы. Об этих копьях, быть может, говорилось что-нибудь, но это пропущено. Затем следовали слова о поении коней на Дунае» (Взгляд. С. 238). Вызывало сомнение это выражение и у <i>А. А. Потебни</i>. Возражая Миллеру, он отмечал, что упоминание поющих копий «весьма изобразительно, если под ним понимать то, что понимал уже А. Пушкин, у которого „пенье стрел“» (Слово. С. 135). Барсов, подводя итоги предшеств. толкованиям, считал, что автор С. «очертил картину, которая предносится тоскующей Ярославне: кровавый бой идет на Дунае. Дунаем символически называет он Дон». Барсов полагал, что в слове «поют» читался большой юс, ошибочно употребл. вм. юса малого, и следовало бы читать «копія поят на Дунае». «Упоить оружие, напоить копье — образ очень известный для изображения кровавого боя» (Слово. Т. 2. С. 267). Этот же образ «напоенного» кровью оружия развивал И. Д. Тиунов, находивший источник его в библейской фразеологии. Фразу «Копия поять на Дунаи» он рассматривает как зачин, предшествующий Плачу Ярославны (Несколько замечаний... С. 198—199).</p><p class="text10k">Новое направление в истолковании текста было открыто <i>А. И. Смирновым</i>. Защищая возможность видеть здесь изображение «поющих копий» (по его мнению — метательных копий), он посчитал наряду с этим, что слова «на Дунаи» должны быть отнесены к плачу Ярославны, причем <i>Дунаем</i>, по его мнению, названа «река вообще», как это явствует из нового упоминания Дуная в самом плаче (О Слове. II. С. 124). Это деление текста принял <i>В. Н. Перетц</i> и большинство последующих комментаторов и переводчиков.</p><p><span class="page">78</span></p><p class="text10k">Но спор о значении слова К. и глагола продолжался. <i>А. К. Югов</i> предложил видеть в слове К. обозначение воинских единиц и объяснял: «...никакие вещественные копья, ни короткие, ни длинные, не поют в „Слове о полку Игореве“, а поют отряды, поют врозь, враждебно!» (Слово — 1975. С. 199). Лихачев отмечает, что в XII в. копье не было метательным оружием. «Следовательно, здесь говорится не о пении копья в полете, подобном пению летящих стрел или летящих камней. Фраза не укладывается в текст „Слова“ и ритмически. Она как бы оборвана, а возможно и искажена» (Устные истоки. С. 76). По поводу существования метательных К. на Руси шел спор во время дискуссии 1964 (см.: Обсуждение одной концепции о времени создания «Слова о полку Игореве» // ВИ. 1964. № 9. С. 138), что было отмечено <i>А. А. Зиминым</i> в его статье (Ипатьевская летопись и «Слово о полку Игореве» // История СССР. 1968. № 6. С. 62): подчеркивалось, что К. не являлись метательным оружием. Однако в последнем варианте объяснит. перевода Лихачев все же допускает, что «поют бросаемые копья» (Слово о полку Игореве: Историко-литературный очерк. М., 1982. С. 73). К такому же толкованию склонялся и <i>В. И. Стеллецкий</i>. <i>Н. А. Мещерский</i> допускал, что перед нами «метафорическая картина, представляющая несогласие двух князей: их стяги развеваются в разные стороны, звук ветра, дующего сквозь копья, воспринимается как различный» (Слово — 1985. С. 476).</p><p class="text8kot"><i>Лит.: Вельтман</i>. Слово — 1866. С. 77; <i>Вяземский</i>. Замечания. С. 400; <i>Миллер</i>. Взгляд. С. 235—238; <i>Потебня</i>. Слово. С. 135; <i>Смирнов</i>. О Слове. II. С. 123—124; <i>Барсов</i>. Слово. Т. 2. С. 267—270; <i>Перетц</i>. Слово. С. 303; <i>Арциховский А. В.</i> Русское оружие X—XIII вв. // Докл. и сообщ. ист. ф-та МГУ. М., 1946. Вып. 4. С. 3—4, 11; <i>Югов</i>. Слово — 1975. С. 162—163; <i>Лихачев Д. С.</i> 1) Комм. ист. и геогр. С. 461; 2) Устные истоки. С. 74—76 (то же: <i>Лихачев</i>. «Слово» и культура. С. 206—209); <i>Тиунов И. Д.</i> Несколько замечаний к «Слову о полку Игореве» // Слово. Сб. — 1950. С. 198—199; <i>Кирпичников А. Н.</i> Древнерусское оружие. М.; Л., 1966. Вып. 2. С. 5—23; <i>Прийма Ф. Я.</i> 1) Южнославянские параллели к «Слову о полку Игореве» // Рус. фольклор. Л., 1968. Вып. 11. С. 231—232; 2) Болгарские параллели к «Слову о полку Игореве» // Рус.-болг. фольклорные и лит. связи. Л., 1976. Т. 1. С. 56—57; <i>Дылевский Н. М.</i> Выражение «копие приломити» в «Слове о полку Игореве» как отражение дружинной идеологии и как фразеологизм древнерусской лексики // ТОДРЛ. 1969. Т. 24. С. 21—25.</p><p class="podpis">О. В. Творогов</p>... смотреть

КОПЬЕ

207 Копье — копіе (4): А мои ти Куряни свѣдоми къмети: подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяны, конець копія въскръмлени. 8. Ту ся копіемъ прилам... смотреть

КОПЬЕ

— символ агрессии, нападения и войны. Из древка копья Зевс создал в медном веке могучих людей, которые любили сражения и часто вели войны. В античном мире, если на конце копья гонца находился венок, это означало победу, а если птичье перо — это было знаком поражения. Копье является атрибутом не только воина, но и охотника. Его можно видеть в руке Минервы, греческой Афины Паллады, которая в раннем своем варианте была богиней войны, одной из четырех «главных добродетелей» Храбрости, изображавшаяся в виде воина, держащего щит, копье или меч, и Постоянства. При этом охотничьим оружием обычно выступает более тонкое копье — дротик, — сделанное для метания. Такое копье выступает атрибутом богини охоты Дианы, греческой Артемиды. Диана де Пуатье — фаворитка французского короля Генриха II — изображалась в одеянии и с атрибутами этой богини. Для своей эмблемы она выбрала дротик, обвитый лентой с начертанным на ней девизом: «Что бы он ни преследовал, он этого настигнет». Символика копья имеет и позитивный смысл. Если в государстве копье обвито виноградом и служит подпоркой лозе, то такое государство процветает. По легенде, Афина в споре с Посейдоном за обладание Аттикой ударила в землю копьем, и на этом месте произросла олива. Согласно Овидию, древко копья Ромула, пустившее корни на Палантинском холме, стало символом зависимости верховной власти от божественной воли. Тот же Овидий упоминает брачный ритуал, когда концом древка проводили пробор на голове невесты. Из мифов известно копье Луга — бога островных и континентальных кельтов, — принесенное из Горласа и имевшее солярный и космологический смысл, соотносясь с Мировой осью. В греческой мифологии известно волшебное копье Прокриды, которое ей подарила Артемида: оно само попадало в цель и возвращалось к хозяину. Этим же копьем, не знающим промаха, муж Прокриды по ошибке убил ее. Но копье не только символ убийства. Сын Геракла Телеф был ранен копьем Ахилла и смог вылечиться только благодаря прикосновению того же копья к ране. Символично копье римского воина Лонгина, чье имя является производным от греческого слова, обозначавшего копье, пронзившего ребра Христа и тем самым покончившего с его земными страданиями. Здесь мы видим не только акт сострадания, но и древний ритуал, в котором жертву прокалывали именно копьем. Но в христианских легендах находит место и обратное символическое толкование копья: Парсифаль исцеляет копьем, наконечник которого смочен в чаше Грааля. Копье было инструментом мученичества апостола Фомы, который иногда изображается пронзенным копьем и умирающим, обняв крест. Пика является также атрибутом апостола и великомученика Иуды, принявшего мученическую смерть в Персии, а сломанная пика — легендарного воина, святого и мученика Георгия (III в.), который, как гласит предание, победил дракона на берегу моря, чем спас от смерти царскую дочь. От других святых в доспехах его отличает именно сломанное копье. Дротик с горящим наконечником, вонзенный в грудь святой, идентифицирует мученицу Терезу (1515–1582) — испанскую монахиню кармелитского ордена, — которая писала о видении ей ангела, державшего длинное золотое копье или дротик с огненным наконечником, пронзающим ее сердце. Об этом символическом проникновении божественной любви упоминается в папской булле о канонизации Терезы в 1622. Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999; Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.... смотреть

КОПЬЕ

    I.    • Hasta,         по-сабински quiris, копье, пика, первоначально значила тоже, что и sceptrum, scipio, festuca, vindicta и считалась символом ... смотреть

КОПЬЕ

    I.    • Hasta,         по-сабински quiris, копье, пика, первоначально значила тоже, что и sceptrum, scipio, festuca, vindicta и считалась символом ... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ или копие ср. обоюдоострое железко на древке ратовище, пика, южн. дротик, оружие, бол. конное. Пешее копье: бердыш, протазан, алебарда, копье с топорком; охотничье: рогатина; копье для метания: бросковое, швырковое, метное, одноручное. Копье состоить из наваренного сталью железка (трехгранного, плоского, треугольного), древка, ратовища, копеища, копьища, вдоль верхнего конца которого иногда кладутся острые полосы, ножи, чтобы неприятель не хватался руками; копье пяткою вставляется в башмак, подвешенный к стремени, а темляком надевается на локоть. Сердцем копья у недруга не переломишь. Не копьем побивают, а умом, уменьем. Есть копье, да в сумке, далеко запрятано. Копье аль решето? да или нет? от орлянки. Царское копье, растен. чалма, воловий хвость, золотоголовник, Аsphodelus ramosus (Luteus) Егорьево копье, растен. Geranium sylvaticum, болотник, мозгуша, усовная, лесной пруш, хомячий окорм; | Егорьево копье, растен. Veronica longifolia, змейка, змеиная трава. Вещь копьем, копьецом, в виде стариниого копья, лолгого треугольника с вырезкою внизу. Копейный, к копью относящ. Копейщина стар. окуп с осажденных, по сдаче, за жизнь, чтобы не брали города на щит, на копье. Копейник, копейщик м. ратник с копьем; копейный мастер. Копейчатый, копьевидный, копьеобразный, на копье похожий или сделанный копьем. Копьеносный, носящий при себе копье, им вооруженный или копьеносец м. Копье ср. копка ж. твер. пск. в игре в орлянку, орел или лицевая сторона монеты, выигрыш; протявная решето. Копкаться твер. пск. играть в орлянку. <br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ, холод. колющее оружие, известное с древнейш. времен и составлявшее, до введения огнестр. оружия, глав. вооружение пехоты. К. состояло из жел... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ́ (-ие́), я, ср. □ мн. им. -я и -и, род. -ий (-ей) и -ьев.Холодное колющее оружие.Рука у него лѣвая пробита копием. Пут. Лукьян. 43. [Селим:] Скво... смотреть

КОПЬЕ

Увиденное во сне копье – предвестие серьезной схватки с врагами, способными на любую низость и подлость.Оказаться в кольце недругов, направивших свои копья прямо вам в грудь и в спину, – такой сон знаменует сложное положение, в котором вам не останется иного выхода, кроме как подчиниться чужой воле.Если вы пытаетесь противостоять вооруженному копьем человеку, атакующему вас во сне, – значит, в реальной жизни вам предстоит опровергнуть обвинения в свой адрес и полностью очистить себя от каких бы то ни было подозрений. Если вы при этом сломаете древко вражеского копья – стало быть, наяву осуществите, казалось бы, неосуществимое и добьетесь своего.Если во сне вас серьезно ранили копьем – в жизни призовете всю свою волю, чтобы сдержаться от распирающей вас ярости по поводу свински поступившего с вами начальника. Если вы при этом сильно истекаете кровью и вам кажется, что вот-вот умрете, – такое сновидение не предвещает никаких положительных перемен в ближайшем будущем, но и плохих – тоже.... смотреть

КОПЬЕ

Один из символов мировой оси. Означает также мужское начало, фаллос, дающую жизнь силу, плодородие, воинскую доблесть, жезл волшебника. Атрибут воинов и охотников. У кельтов копье наряду с пращой - это длинная рука или Луга. В Китае копье является атрибутом многих второстепенных богов. В христианстве копье символ изирует страдания Христа и является атрибутом святых Михаила и Лонгина (центуриона, присутствовавшего при распятии). В греко-римской традиции копье и щит юношей-эфебов символизировали инициацию и переход в статус взрослых, добпесть взрослого мужчины. Атрибут Афины (Минервы) и Ареса (Марса). У скандинавов выкованное гномами копье, которым пользовался Один. само находило цель.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фаларика, фрамея, эспонтон, яри </div><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

с Speer m (тж. спорт.); Spieß m; Lanze f (пика) метание копья — Speerwerfen n••ломать копья из-за чего-либо — für etw. eine Lanze brechen (непр.), für ... смотреть

КОПЬЕ

         колющее или метател. оружие, применявш. во время войны и на охоте подавляющим большинством народов мира. Первонач. представляло собой палку с ... смотреть

КОПЬЕ

с.lance f; javelot m (дротик)метание копья спорт. — lancement m du javelot••ломать копья ирон. — rompre une lance (или des lances) avec (или contre) qn... смотреть

КОПЬЕ

копье сущ.сред.неод. (4) ед.им. Рука св. Георгия, копье, кусок от креста.Пут7. ед.дат. Стрелы любви, подобно копью Ахиллову, исцеляют собственную ра... смотреть

КОПЬЕ

копьёсlança f- метание копья••- ломать копьяСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, п... смотреть

КОПЬЕ

Общеслав. Суф. производное от той же основы, что копать, лит. kãplis «мотыга, топор», греч. kopis «тесак, кинжал», нем. Hippe «серп, тесак» и т. д. Пер... смотреть

КОПЬЕ

Копье снится к появлению врагов, способных на любые действия. Люди с копьями предвещают угрозу вашим интересам. Если во сне вас ранили копьем – приготовьтесь к ошибке правосудия. Сломали копье – ваши заветные и, казалось, неосуществимые желания исполнятся. Оборонялись копьем от врагов – придется опровергать обвинения в свой адрес и доказывать свою честность. Если во сне вас проткнули копьем, то какое-то время враги ваши будут торжествовать.... смотреть

КОПЬЕ

копье, копьё, -я, мн. ч. копья, -пий, -пьям, ср. Колющее или метательное оружие на древке. Метание копья (вид лёгкой атлетики).• Копья ломать из-за чег... смотреть

КОПЬЕ

I с. 1) lancia f, picca f 2) спорт. giavellotto m •• ломать копья — spezzare una lancia (a favore di qd); prendere le difese di qd II с. разг. у меня ни копья — sono senza una lira; sono al verde assoluto Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фаларика, фрамея, эспонтон, яри... смотреть

КОПЬЕ

сущ. ср. родастаринное колющее оружие на древкеспис імен. чол. роду¤ спорт. метание копья -- кидання спису ¤ ломать копья -- ламати (трощити) списи

КОПЬЕ

КОПЬЕ, 1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2, 6-2, 7 м (для мужчин) и 2, 2-2, 3 м (для женщин), масса 0, 8 и 0, 6 кг (соответственно).<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ -1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг (соответственно).<br>... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ 1. ср. 1) Холодное-колющее или метательное-оружие в виде длинного древка с острым металлическим наконечником. 2) Легкоатлетический снаряд для метания, имеющий вид такого оружия. 3) Охотничье оружие в виде длинного шеста с заточенным концом. 2. ср. устар. Лицевая сторона монеты, на которой изображался орел или вензель (это название обычно употреблялось при игре в орлянку).... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ ,1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг (соответственно).... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЕ,1) колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическим наконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и в средние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряд для метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником; длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг (соответственно).... смотреть

КОПЬЕ

        (лат. pilum), метательное оружие греков и римлян (дротик). К. следует отличать от пики, являвшейся колющим оружием.Синонимы: анзат, ассагай, г... смотреть

КОПЬЕ

копье ст.-слав. копиѥ λύγχη, болr. ко́пе, сербохорв. ко̀пље, словен. kорjе̑, чеш. kорí, слвц. kорijа, польск. kорjа, н.-луж. kорjе. От копа́ть (см.). ... смотреть

КОПЬЕ

- колющее оружие - древко с каменным, костяным или металлическимнаконечником. Известно с эпохи раннего палеолита; в древнем мире и всредние века - главное оружие пехоты и конницы.2) Легкоатлетический снаряддля метания; деревянное или металлическое древко с острым наконечником;длина 2,6-2,7 м (для мужчин) и 2,2-2,3 м (для женщин), масса 0,8 и 0,6 кг(соответственно).... смотреть

КОПЬЕ

корень - КОПЬ; окончание - Е; Основа слова: КОПЬВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - КОПЬ; ⏰ - Е; Слово Копье содержит с... смотреть

КОПЬЕ

• спорт. gerely• dárda • lándzsa Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, прота... смотреть

КОПЬЕ

ст.-слав. копи , болr. копе, сербохорв. копље, словен. kорjе, чеш. kорi, слвц. kорijа, польск. kорjа, н.-луж. kорjе. От копать (см.). Ср. лтш. kарans "тяпка", греч. "тесак, кинжал", д. в.-н. hерра, ср.-в.-н. hерре "серп, кривой нож"; см. Цупица, GG 114; Бернекер 1, 566; Мейе, Et. 385; Хирт, РВВ 24, 271; Буазак 493; М.–Э. 2, 158.... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЁ копья, мн. копья, копий, ср. Колющее оружие, состоящее из длинного древка с металлическим острием; то же, что пика. В древности воины были вооружены копьями. Метание копья (один из видов спортивных упражнений). Копья ломать из-за чего (книжн.) - спорить, препираться.<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

Копьё. Общеслав. Суф. производное от той же основы, что копать (см.), лит. kãplis «мотыга, топор», греч. kopis «тесак, кинжал», нем. Hippe «серп, тесак... смотреть

КОПЬЕ

Копье см. Оружие и орудия труда.Синонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протаз... смотреть

КОПЬЕ

geir, lanse, spydСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сул... смотреть

КОПЬЕ

spear– кислородное копьеСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сарис... смотреть

КОПЬЕ

копьеSpeerСинонимы: анзат, ассагай, гаст, гез, джерид, джирит, донник, дрот, дротик, загай, копьецо, оружие, пика, пилум, протазан, сариса, сулица, фа... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЁ копья, мн. нет, ср. (простореч. устар.). Сторона монеты, на к-рой был изображен орел (это название употр. при игре в орлянку). Ни копья (нет) (простореч.) - ни копейки денег. У меня не осталось ни копья.<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

Поломать, ломать копья из-за чего (перен.).Ламати (трощити) списи за що; кресати шаблями за що.Ни копья [нет].Ані копія (ані копійки) [нема]; ані шага... смотреть

КОПЬЕ

КОПЬЁ — древковое колющее холодное оружие, состоящее из наконечника и древка. Древнейшее оружие, возникшее в эпоху палеолита и получившее в дальнейшем широкое распространение у всех народов мира.<br><br><br>... смотреть

КОПЬЕ

копьё = с. spear; спорт. javelin; метание копья javelin throwing; не стоит из-за этого копья ломать it`s not worth making an issue out of it.

КОПЬЕ

Копьёhasta; telum (tela mittere, conjicere); veru; verum; cuspis; framea; lancea;• туча копий - telorum nubes;

КОПЬЕ

копьес τό δόρυ, τό κοντάρι, τό ἀκόν-τιον: метать ~ ἀκοντίζω, ρίχνω ἀκόντιο· ◊ ломать копья из-за чего-л. χολοσκάζω, καυγαδίζω.

КОПЬЕ

(анкерной вилки) Messer час.

КОПЬЕ

• kopí• oštěp• oštěp (sport.)• žerď

КОПЬЕ

сущ.сред.; множ. копья (копий, копьям) сӑнӑ (ҫапӑҫмалли); метание копья сана ывӑтнй (спортра)

КОПЬЕ

• ietis (-ies) (1)

КОПЬЕ

Начальная форма - Копье, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

КОПЬЕ

Увидеть во сне сломанное копье предвещает исполнение заветного желания, касающегося любви.

КОПЬЕ

копье дротик, гез, пика, сулица, сариса, джерид, оружие, протазан, копьецо

КОПЬЕ

1. oda2. piik

КОПЬЕ

(копьё)с. Speer m (метательное, тж. спорт.); Lanze f (колющее).

КОПЬЕ

копьё копьё, -`я, мн. к`опья, к`опий, к`опьям

КОПЬЕ

Копье и другое подобное копью оружие – к долготе жизни

КОПЬЕ

Легкоатлетический снаряд, улетевший за 100 м

КОПЬЕ

(в компьютерных играх) lance

КОПЬЕ

Туялзуур жад

КОПЬЕ

- неудачная дорога.

КОПЬЕ

Окь Копье Копь Пек Пье

КОПЬЕ

– неудачная дорога.

КОПЬЕ

- неудачная дорога.

КОПЬЕ

{N} գեղարդ նիզակ

КОПЬЕ

найза, сүңгі

КОПЬЕ

найза, сүңгі

КОПЬЕ

Spjut, pik

КОПЬЕ

сүңгі

КОПЬЕ

šķēps

КОПЬЕ

найза

КОПЬЕ

найза

T: 391